水韵楚声：藏在湖北松滋市、公安县地名由来里的老记忆

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一、 因水而生，依水而存的印记

先说说松滋。长江的水，还有那些大大小小的河，可是这里人生存的依靠，地名的来源。

比如现在松滋市政府所在地新江口，老地名叫“划子嘴”。这名儿挺形象的，你想啊，青峰山那个山嘴子伸到松滋河里，水涨的时候，那些打鱼的小划子（松滋那边管小渔船叫“划划子”）就在那儿出没，地名就这么来了。

后来，这地方的棉花生意做起来了，本地花商为了和枝江县江口镇有名的“江口棉”比比，就把自己这儿的棉花叫“新江口棉”，一来二去，“新江口”就叫开了，比“划子嘴”更响亮了。

从打鱼的“划子嘴”到做买卖的“新江口”，能看出来这地方从靠水吃饭，到借水运搞活经济的变迁。

沙道观镇有个地方叫米积台。早年，这儿是荒湖一片，有个土台，很多“汨鸡子”鸟在那儿，就叫“汨鸡台”。后来东松滋河通了，湖南的米商用船运米到这儿，把米堆在台上，再往别处转。

日子一长，“米积台”就代替了“汨鸡台”。这名字一变，记录的就是从荒湖到米粮集散地的转变，可见水运和粮食交易对这地儿多重要。

说到沙道观镇下边的村子，豆花湖村也算一个。最早的时候，只有八户人家在这儿的湖边住着，人称“斗八户”。后来人多了，形成了“豆花湖”和“傅家垱”两个聚落。民国那会儿搞保甲制度，因为豆花湖户数少，就给并到傅家垱那片了。但不管行政区划怎么变，“豆花湖”作为村子的根，一直留在大家心里。

这名字，记录的是早期移民在这片水边落户生根的艰辛。

涴市镇的名字，听着就文绉绉的。它古时候叫“乐乡”。据说“涴”这个字，是取自晋朝人郭景纯写的《江赋》里的句子“洪谰涴演而云回”，是形容江水回旋流淌的样子，正好说中了长江流到这儿拐弯的特点。一个地名，能从古书里找到依据，说明这地方有年头，也和长江文化紧密相连。

南海镇的名字，也和水有关，但不是河，是湖。镇子西边有个湖，是清同治年间长江决口形成的。湖里原本有座观音庙，老百姓都拜南海观音，所以就把这湖叫“小南海”。镇子呢，也就顺着叫了“南海”。

不过，这地方更老的名字是“磨盘洲”，因为最早是在竺园寺河边一块形状像磨盘的洲地上建起来的。后来因为老发水灾，镇子搬了地方，规模也没以前大了。

从“磨盘洲”到“南海”，能看出水患对老百姓生活的影响，以及民间信仰在地名里的留存。

洈水镇是由原来的西斋镇和大岩嘴合并来的。大岩嘴这个名字，就是因为它原来在洈河边，有个大大的岩石山嘴伸到水里。后来1960年修洈水水库，这山嘴淹水里了，但新形成的镇子还是叫“大岩嘴”。西斋呢，古时候叫“西寨”，是县南边一个军事要地，还围着土城。到了南宋，寨子里店铺（斋铺）多了，成了集市，名字就慢慢变成了“西斋”。

也有人说，是有文人在这儿的灵鹫寺西边建了个书斋，取名“西斋”，挂了块匾，就叫开了。从“西寨”到“西斋”，一字之差，能感受到这地方从军事据点向商业集市和文人聚集地的转变。

再看看公安县这边。斑竹垱镇的莲花垱村，这名字听着就美。村子在虎渡河与松滋河在此交汇处，以前是连接湖南湖北的重要水路码头。村里湖塘多，夏天莲花开得那叫一个旺。当地人在湖边修了土堤（当地人叫“垱”），清朝的《公安县志》里还写着“夏月莲华弥望”呢。这漂亮的莲花景色，就成了来往商船认路的地标，“莲花垱”这名字也就传开了。这名字，充满了水乡的灵动和美感。

毛家港镇的玉湖，名字也挺有意思。这湖是元朝泰定四年（1327年）地震形成的。到了清同治四年（1865年），公安大旱，知县袁鸣珂路过这儿，看到大旱之年这湖还是一片汪洋，觉得这水宝贵得像玉一样，忍不住惊叹“好一个玉湖”！名字就这么来的。“玉湖”这个名字，记录了一次自然变迁（地震）和一位地方官在灾年时的切身感受。

二、 历史烟云与英雄气概的回响

有些地名，则刻下了历史的大脚印和人的英雄气。

最突出的就是公安县这个名字本身。它可是大有来头，和三国故事紧紧连着。公元209年，刘备当上了荆州牧，屯兵在油江口（就是现在的斗湖堤镇）。他当时官拜“左将军”，大家都叫他“左公”。他就把当时的孱陵县改名叫“公安”，意思就是“左公安营扎寨之地”，想着在这儿成就霸业。这么一来，“公安”这名字就一直用到现在了。可以说，公安县的名字，从一开始就带着英雄豪杰创业立基的雄心。

松滋斯家场镇的白鹤山村，则和一段传说有关。村子南边的山原来叫天子山。相传明朝初年，山上庙里的一位长老圆寂前，嘱咐弟子把他的骨灰葬在庙内天池地下三尺。弟子们照办，挖地三尺多时，突然有一缕青烟冒起来，还有几只仙鹤飞上天。打那以后，这山就改名叫白鹤山，山北的村子就叫白鹤山村了。这个带点仙气的传说，也给地名增添了几分神秘的色彩。

松滋刘家场这个镇子的名字，听起来就比较直白，充满了市井气息。相传明朝的时候，这儿还是个小盆地，有一对刘姓夫妇利用南北交通的便利，在路边开了个小酒店，兼卖茶水和草鞋给过往的骡马队和行人。后来刘家子孙繁衍，店铺也多起来，形成了市场，大家自然就把这儿叫“刘家场”了。这说明，很多地方的兴起，往往始于一些普通人的谋生之举，靠着交通便利和勤劳，慢慢形成聚落。

松滋杨林市镇的苏家坪（现盘古山村），还藏着一段和文化名人相关的历史。村里的老人保存的《苏氏族谱》记载，他们是北宋大文豪苏轼长子苏迈的后代。大约640年前，为躲避战乱，苏轼的第七世孙苏荣成、苏志成两兄弟从江西迁徙到松滋，在此建祠定居，地名就叫“苏家坪”。这让人感慨，历史的大潮，比如战乱、移民，会把一些文化的种子带到四面八方，在意想不到的地方生根发芽。

庆贺寺（现属斯家场镇）的名字，则记录了一段红色的历史。这地方本是一座明初修建的寺庙。抗日战争时期，湖北省第四区简易师范学校迁到这里，并在此建立了党支部，成为湘鄂边特委和松滋中心县委的根据地，为革命培养了不少力量。虽然寺庙在1943年被日本侵略军焚毁，但“庆贺寺”这个名字，也因此承载了一段不屈不挠的革命记忆。

三、 美好期盼与时代印记

地名也常常寄托着老百姓最朴素的愿望，或者打下时代的烙印。

比如斑竹垱镇的镇江村（现已并入莲花垱村）。斑竹垱那地方河网密布，“镇江”这名字，就包含了人们希望“镇守江河、防水患保平安”的强烈愿望。这是面对自然力量时，一种最直接的祈福。

同样是斑竹垱镇，原来有个卫星村（也已并入莲花垱村）。这名字就带着浓重的时代气息。20世纪50年代，苏联发射了人类第一颗人造卫星，轰动全球。那时候国内也常用“放卫星”来比喻各行各业，尤其是农业生产，要创造出惊人的成绩。所以全国好多地方都出现了用“卫星”命名的公社、生产大队。这算是一个特殊时期的特殊命名方式。

孟家溪镇的名字，也挺有说道。“孟家溪”历史上也写成“梦家溪”或“梦溪”。一种说法是“搬夜家”，说是一天夜里，从杨湖口悄悄搬来不少住户形成集镇，大家觉得神奇，像梦中来的，加上有河沟大溪，就叫“梦家溪”。另一种说法就比较直接，说是因为古代这里姓孟的人多。连明代文学家袁中道（公安三袁之一）都在他的散文《泊梦溪记》里考究过家乡的由来。一个地名，两种来历，传说和现实交织在一起。

孟家溪镇还有个黄金堤村。古时候，乡绅邹美中父子为了鼓励民工修好松东河的险段，按照“金子能镇住河妖”的说法，把金戒指投进了堤坝险段。所以这地方就叫“黄金堤”了。这个故事，一方面有对水患的敬畏（镇河妖），另一方面也体现了乡绅带领乡民共同治水的努力。

八宝镇的龟咀村，名字来源于自然地貌，清同治初期，其地形如“金龟下海”之状，堤外有一矶头伸出龟咀河中，如乌龟嘴状，故而得名龟咀。但这个地方过去地势低洼，是远近闻名的“水袋子”、“贫困村”。解放后，在地方党委、政府的带领下，龟咀村人民通过几十年的努力，组织起来战天斗地改造自然。如今的龟咀村，已经是田成方、树成行、渠成网、旱能灌、涝能排、地丰产、电配套、路畅通、楼林立的新农村，村民们都甩掉了贫困帽子，充满了自豪感。龟咀村的变迁，正是当地人民在党的领导下，凭借自身努力改变贫困面貌、建设美好家园的生动体现，充满了奋斗的正能量。